نَمیدَن برای ستایش پرودرگار

در نه صورت اگر در شماره رکعت های نماز چهار رکعتی شک کند باید فکر نماید، پس اگر یقین یا گمان به یک طرف شک پیدا کرد همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند وگرنه به دستورهایی که گفته می شود عمل نماید و آن نه صورت از این قرار است:

سجده و تشهدی را که انسان فراموش کرده و بعد از نماز، قضای آن را بجا می آورد باید تمام شرایط نماز؛ مانند پاک بودن بدن و لباس و رو به قبله بودن و شرطهای دیگر را داشته باشد.

اگر سجده ی تشهد را چند دفعه فراموش کند مثلا یک سجده از رکعت اول و یک سجده از رکعت دوم فراموش نماید باید بعد از نماز قضای هر دو را با سجده های سهوی که برای آنها لازم است بجا آورد و لازم نیست معین کند که قضای کدام یک از آنها است .

در هفت مورد، به جاى وضو و غسل بايد تيمم كرد:

1 - پيدا نكردن آب

2 - مشقت بيش از حد

3 - ترس از ضرر

4 - نياز به آب براى حفظ جان

5 - نياز به آب براى تطهير

6 - نداشتن آب مباح

7 - نداشتن وقت براى وضو يا غسل

هرگاه چیزی از واجبات نماز را عمداً کم یا زیاد کند اگر چه یک حرف آن باشد نماز باطل است .اگر به واسطه ندانستن مسأله، چیزی از اجزاء نماز را کم یا زیاد کند اگر آن جزء، رکن نباشد نمازش صحیح است اگر جاهل قاصر باشد، و الا به احتیاط واجب نماز  باطل است .

غسلهاى واجب هفت غسل هستند. يكى از آنها ((غسل حيض)) است.

در غسل ارتماسی باید بدن پاک باشد ولی در غسل ترتیبی پاک بودن تمام بدن لازم نیست و اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمتی را پیش از غسل دادن آن قسمت آب بکشد کافی است.
غسل، در لغت به معنای شستن است و در اصطلاح به مجموعه‌ای از اراده قلبی و اجرای عملی در خصوص شستن بدن گفته می‌شود.

حکمت اصلی غسل کردن به طور کلی با این کیفیت خاص، اطاعت امر الهی است که باعث تقویت روحیه عبودیت و بندگی در فرد مسلمان شده و او از این طریق به خدای خویش نزدیک می گردد. حکمت غسل کردن فقط یک نظافت بدنی نیست: بلکه غسل، یک عمل عبادی است که با ویژگی‌های عبادی آن (مانند نیت و انجام عمل برای رضای خدا) باعث می شود که دل، متوجه خداشود. ازاین‌رو نباید آن را با یک نظافت ظاهری صرف، یکسان دانست.

سوال: لطفاً غسل‌های واجب را بیان كنید؟
غسل‌های واجب هفت تا می‌باشد: 1) غسل جنابت 2) غسل حیض 3) غسل نفاس 4) غسل استحاضه 5) غسل مس میت 6) غسل میت 7) غسلی كه به واسطه‌ی نذر و قسم و مانند اینها بر انسان واجب می‌شود.(ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1، ص221)

مقدار واجب پوشش برای زن در حال نماز، پوشاندن تمام بدن حتی موی سر به جز صورت (به مقداری که در وضو شسته می شود) و دست ها تا مچ و پاها تا مچ است. همچنین از ضخامت پوشش باید ساتر باشد یعنی باید به مقداری باشد که بدن و موی انسان در آن پیدا نباشد.

سئوال:

اگر انسان در هنگام وضو شك كند كه مسح را صحیح انجام داده یا نه، دوباره مسح كند وضوی او چه حكمی دارد؟

جواب: 

جای مسحی كه كشیده خشك كند و مجدداً مسح بكشد اشكالی ندارد. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, س39, س52)

سوال: 

الف) خانمی هنگام نماز چادر را روی صورت خود می کشد و پوشش وی کامل می شود، امّا هنگام رکوع چنانچه کسی (شخص دیگر) از زیر نگاه کند پوشش وی کامل نیست، نمازش چه حکمی دارد؟
ب) چنانچه خودش از زیر چادر نگاه کند پوشش دست و بازو و ... وی کامل نیست و آنها را می بیند، نمازش چه حکمی دارد؟

آیا می دانید حکم روزه ی کسی که کمتر از ده روز در محل تحصیل خود می مانند چیست؟ یا از چند کیلومتری محل زندگیتان، نماز و روزه تان شکسته به حساب می آید؟ آیا محل تحصیل در حکم وطن به حساب می آید؟ اگر این سوالات و از این دست، را شما نیز دارید این مطلب را بخوانید:

 سوال : 

نماز و روزه مسافری که برای چند روزی به زادگاهش می رود چگونه است؟

پاسخ : 

در صورتی که شخص از زادگاهش اعراض نکرده باشد؛ یعنی قصد او این باشد که اگر شرایط فراهم شد برای زندگی به زادگاهش باز گردد، نماز وی هنگام سفر به زدادگاه کامل است و روزه نیز صحیح است.

اگر از زادگاهتان اعراض نموده باشید؛ یعنی قصد ندارید دیگر برای زندگی به آنجا بازگردید،‌ هنگام سفر به آنجا مانند دیگر مسافران هستید. 

منبع:tebyan.net

سوال:

اگر در نماز، مهرمون رو از دست بدیم،مثلا یکی با پا بهش بزنه و از دسترس ما دور بشه،آیا میشه روی انگشتان دست سجده کرد یا باید نماز رو بشکنیم؟
مرجع تقلید بنده،آقا خامنه ای هستند.
و سوال دیگه:چرا میگن سجده بر مهر شکسته،مکروه است؟آیا علت خاصی داره؟

جواب:

اگر در بين نماز چيزى كه بر آن سجده مى‏ كند گم شود و چيزى كه سجده بر آن صحيح است نداشته باشد در صورتی که می تواند بدون خروج از حالت نمازگزار یا بدون روگرداندن از قبله چند قدم جلو رود و به مهر یا چیزی که سجده برآن صحیح است،دسترسی بیابد باید این کار را انجام دهد اما اگر امکان دسترسی به چیزی که سجده بر آن صحیح است نداشت، چنانچه وقت وسعت دارد بايد نماز را بشكند و اگر وقت تنگ است بايد به لباسش اگر از پنبه يا كتان است‏ سجده كند و اگر ازچيز ديگرى است بر همان چيز و اگر آن هم ممكن نيست بر پشت دست و اگر آن هم نمى‏ شود به چيز معدنى مانند انگشتر عقيق سجده نمايد.(1)

نماز با مهر شکسته،کراهتش ثابت نیست.(2)

پی نوشت:
1.رساله مراجع،م1087
2.استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم

پاسخ «حاج آقا محمودی» به این سوال که «کسی که بخاطر موقعیت کاری مهاجرت می کند حکم نماز و روزه اش چیست؟» «طبق نظر آيت الله العظمي سيستاني» (2:13)

بدون ترديد خداوند مكان ندارد؛ چون مكان داشتن نشانه نياز و محدوديت است و خداوند غنى مطلق است و به هيچ چيز و هيچ كس، نيازى ندارد. خداوند، در همه جا و يا همه كس و همه چيز هست:

«فَأينما تُولّوا فثَمَّ وجهُ الله»(بقره(2)، آيه 115.)؛ «به هر جهت روكنيد، آنجا روى به خدا است )در برابر خداوند قرار داريد». 

از اين مقدمه چنين نتيجه گرفته می‌شود كه »قبله« نيست كه خداوند در آن سمت قرار دارد. پس فلسفه قبله، رو كردن به سمت خدا نيست؛ چون خداوند جهت خاصى ندارد.

«ألا إنَّه بكل شى‏ء محيط»(فصلت(41)، آيه 54.)؛ «او بر همه چيز احاطه دارد». 

بنابراين فلسفه تغيير قبله را بايد در جاى ديگر جست و جو كرد. 
خداوند جهت ندارد؛ ولى ما انسان‏‌ها در زندگى و حيات مادى و معنوى خود، نيازمند جهت هستيم و قبله، تعيين كننده جهت حركت مسلمانان در طول تاريخ بوده و هست. اگر فرض كنيم كه نماز بدون قبله بود، چه اتفاقى می‌افتاد؟

هر كس به سمتى نماز می‌خواند و همين امر موجب می‌شد تا عده‏اى، جهتى را ترجيح بدهند و ديگران را نيز به آن دعوت كنند؛ مثلاً عده‏اى به مشرق، برخى به مغرب، گروهى به شمال، برخى به جنوب و... اين موضوع خود عاملى براى تفرقه و نزاع و درگيرى می‌شد؛ حال آن‌كه اكنون نماز صفوف را متحد و يكپارچه می‌كند. علاوه ‏بر اين می‌توان فلسفه‌ی قبله را در موارد زير دسته‏‌بندى كرد: 
1 - توجه به خانه توحيد و به نداگر يكتاپرستى حضرت ابراهيم(ع)؛ 
2 - توجه به زادگاه و خاست‏گاه دعوت توحيدى پيامبر(ص)؛ 
3 - توجه دادن به اولين بنا و معبد روى زمين؛ 
4 - وحدت‏‌بخشى به صفوف مسلمانان؛ 
5 - ايجاد روح جامعه‏‌پذيرى و الفت در بين مسلمانان و جوامع اسلامى؛ 
6 - ايجاد هويت مستقل فرهنگى در جامعه اسلامى. 

منبع

به گزارش صلات (ستاد اقامه نماز و احیاء زکات سازمان صداوسیما)، یکی از پرسش های کارمندان ، اداء نماز اول وقت و شرکت در مساجد و نمازخانه های محل کار و یا پاسخگویی به مراجعین ادارات و تاخیر در خواندن نماز است ، خبرنگار ما با طرح این پرسش ،نظر مراجع و علمای محترم را دریافت کرده که برای بهره برداری کاربران محترم در زیر ارائه می شود: